好评中国丨用好红色资源,让抗战精神永续传承
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  2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。近日,来自美国、英国、法国、俄罗斯、日本、新加坡、印度尼西亚等国的媒体记者团走进湖南,寻访抗战遗迹,重温烽火岁月,感受和平温度。这场跨越国界的历史寻访,不仅是对胜利记忆的集体回望,更抛出一个深刻命题:当战争硝烟早已消散,如何让沉淀在历史褶皱里的抗战精神突破地域、语言与文化的壁垒,融入当代世界叙事?

  红色资源的活化,要让历史从“抽象符号”变为“可感实体”。芷江的抗战遗迹不是教科书里的铅字,而是能触摸、能聆听、能呼吸的历史现场。当多国媒体记者踏上受降堂前的青石板路,指尖划过斑驳的砖墙,耳畔传来当地老人讲述“一纸降书落芷江”的鲜活细节时,宏大的历史叙事便转化为具象的生命体验。这种场景化活化的关键,在于保留历史现场的真实性,通过精心修复遗迹、还原战时场景,让沉睡的红色资源成为可触摸的精神载体。它为国际受众搭建了直观的共情入口,让人们在山川依旧中感受“一寸山河一寸血”的悲壮,从“历史旁观者”转变为“精神见证者”,为跨文化共鸣筑牢根基。

  技术赋能则让红色资源的活化突破时空限制,为共鸣搭建跨维度桥梁。如果说场景化体验是打开历史记忆的“钥匙”,技术便是让红色资源“活”在数字时代的“催化剂”。要针对不同国家受众的媒介习惯,开发多语种、轻量化的数字产品,用AR技术扫描雕塑,就能看到动态历史影像;线上展馆更让全球网友随时随地“云参观”……这些技术不是冰冷的工具,而是让历史从“过去时”变为“进行时”的纽带,将厚重的红色资源转化为易于接受的数字内容,让抗战精神渗透到国际传播的“毛细血管”,实现从“单向传播”到“互动参与”的转变,让不同地域的人都能以熟悉的方式亲近历史、触摸精神。

  跨文化叙事的精髓,在于让活化的红色资源与世界产生精神共鸣。抗战精神从来不是孤立的中国故事,它是世界反法西斯战争的重要篇章,承载着反抗侵略、向往和平、守护家园的时代意义——这正是人类共同价值的“最大公约数”。同样,当世界人民了解到中国战场牵制日军主力的史实,看到国际援华战士的遗物时,自然会将中国抗战与世界历史记忆相联结。这种叙事需秉持“求同存异”的智慧,在讲述中国人民浴血抗战故事的同时,突出世界反法西斯阵营的协作精神,将抗战精神诠释为追求和平、捍卫正义的人类共同财富。此时,红色资源不再只是“中国记忆”,而是全人类共同历史的一部分。而中华民族伟大复兴的进程始终秉持的人类命运共同体理念,更让抗战精神成为不同文化背景下都能理解的“共同语言”,最终实现从资源活化到精神共鸣的深度跨越。

  红色资源活化的意义,从来不是将历史封存于玻璃柜,而是通过场景触摸、技术赋能、跨文化叙事,让历史温度穿透时空,让不同肤色、语言的人都能从中找到自己的精神影像。当抗战精神通过场景被触摸、借技术被看见、经跨文化被理解,它便不再是“专属记忆”,而成为照亮当代世界的精神力量。

  地有英雄气,千秋尚凛然。在历史与当代交织的今天,用好红色资源,赓续伟大抗战精神,传递珍爱和平、奋进前行的信念——这,正是对抗战胜利80周年最好的纪念。

  (好评中国系列评论栏目由中国互联网发展基金会中国正能量网络传播专项基金资助支持)

  来源:红网

  作者:唐代远 【编辑:惠小东】

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  贾湖文化之后进入仰韶时代,贾湖文化分布的地域内,出现了舞阳郭庄遗址、阿岗寺遗址等。张居中说,这些遗址上的新居民与贾湖先民虽有些相似之处,比如种水稻,以及建房屋、制陶器的方法,不过这些相似之处主要是共同地理环境造成的,很难证明有继承关系。。

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  事实上,这并非中国式现代化概念的首次“亮相”。2020年10月,在中共十九届五中全会第二次全体会议上发言时,习近平就明确提出要“以中国式现代化推进中华民族伟大复兴”。  另有一件或许并不算小的小事值得一提。关于骨笛的命名,学界一直有不同声音,主要来自于刘正国的坚持。笛在文献中出现较晚,《诗经》《左传》等先秦古籍有关音乐的记载中,涉及“笙、箫、龠、管、篪”等众多古代管乐器,却并没有笛。汉代马融在《长笛赋》中说,“笛生乎大汉”。中国艺术研究院音乐研究所原所长黄翔鹏曾就贾湖骨笛的定名提出一种观点,他认为一个祖先有很多后代,不应以其中一种后裔之名给祖先定名。贾湖骨管是中国管乐器的祖制,不应该用晚出现的名称为早出现的乐器定名。但他提出不必苛求某一种后代的名字,就以当下最自然、最简单的命名,称“笛”即可。就此中止了当时对贾湖乐器定名的讨论。但刘正国认为,以笛来命名,显然同样难逃“以后裔之名为祖先定名”之嫌。~

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更新时间:2025-08-06 15:04:42

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